Значение священной книги Библии в жизни верующих

Содержание

Библия – Ее Значение и Уникальность

Значение священной книги Библии в жизни верующих

Библия свята! Она вдохновлена Богом, и это старейшая из существующих книг. Пять книг Моисеевых были написаны примерно в 1675 г. до Р. Х.

Религиозные манускрипты восточных религий были написаны в более поздние века – например, Зенд-Авеста Заратустры (святые писания Аравии (Персов) на старом иранском языке) были написаны около 1200 г. до Р.Х.; Веда индейцев – около 1100 г. до Р.Х.

; книги Конфуция (китайского философа) – около 1100 г. до Р.Х.; письмена Будды (основателя индийской религии) – примерно в 600 г. до Р.Х. и Коран Мухаммеда (Ислам) – около 600 г. от Р.Х.

Проф. Монтиеро Уильямс, хорошо известный профессор санскрита, родного языка Индии и языка Вед, изучал восточные книги в течение 42 лет и сравнивал их с Библией.

Он сказал: «Соберите их (восточные книги) в стопку с левой стороны своего стола и положит свою Святую Библию с правой и образуется широкое пространство между ними, потому что существует бездна между так называемыми святыми писаниями Востока и Святыми Писаниями Библии, бездна, которую невозможно соединить. Их свет кажется мерцанием по сравнению со светом Библии!»

Коран даже содержит несколько цитат, сложенных вместе из Ветхого и Нового Заветов. Так называемые святые книги язычников обнаруживают множество ошибочных и суеверных идей, которые являются лишь продуктом человеческого понимания. В них мало понимания истинного живого Бога.

Однако, в сравнении с ними, законы в книгах Моисеевых – не изобретение человека, они – законы Бога. Библия – это основа Божиих откровений человечеству. Ни один человек не мог собрать такой труд.

Это исключительно показано в открытиях системы цифровых величин Ивана Панина, пронизывающих всю Библию, которые формируют ее основу как мозаика. Тирания и религиозные хитрости священников в этих или, так называемых, священных писаниях не найдены в Библии.

Библия свободна от мистерий, колдовства, сладострастных привычек и магии, которые обращают языческие писания в мерзость перед Богом.

Библейские принципы указывают на Святость Бога и греховность человечества. Они также демонстрируют необходимость искупления, избавления и святости, к которой Создатель обещал поднять упавшее человечество. Его наказания справедливы и Его награды проявляют Его любовь.

Слово «библия» происходит от греческого слова «biblia» – книги. Изменение от множественного в единственное число произошло в 13-ом веке. С тех пор книги стали называться «книга», т.е. «Библия».

В качестве введения к ней ты можешь прочитать Исаия 34, стих 16: «Отыщите в книге ГОСПОДНЕЙ, и прочитайте; ни одно из сих не преминет придти, и одно другим не заменится.

Ибо сами уста Его повелели, и сам дух Его соберет их.»

Важность Библии описана в 2-е Тимофею 3, стихи 16-17: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.»

Ее Контраст по сравнению с Языческими Писаниями также можно увидеть в ее Построении

Библия уникальна в своем постоянстве. Она была написана за период примерно около 1700 лет более 40 авторами с различным прошлым. Моисей был лидером нации, воспитан как принц и будущий фараон, Амос был пастухом, Петр – рыбаком, Иисус Навин – генералом, Неемия – правителем, Ездра – первосвященником, Даниил – премьер-министром, Лука – врачом, Матфей – сборщиком налогов и Павел – раввином.

Библия писалась в разных местах – в безмолвии пустыни, во дворцах и в тюрьме. Она писалась на трех континентах: в Европе, Азии и Африке. Она была написана на трех языках.

Ветхий Завет был написан на иврите, за исключением: Ездра 4, стих 8 до Ездра 6, стих 18, Ездра 7, стихи 12-26 и Даниил 2, стихи 4-7 и 28, которые были написаны на арамейском, так называемом в те дни 'халдейском'.

Язык Нового Завета – греческий, который был торговым и разговорным языком всей Римской Империи во время Христа.

Потерянный рай творения становился вновь обретенным раем откровения.

Библия – не является книгой 'божественного выражения' на 'сверхъестественном языке' – это откровение Бога, которое явилось в форме простого человеческого языка, понятного для каждого на протяжении веков.

Несмотря на то, что Библия писалась на протяжении длительного периода времени, она показывает полное единообразие. Хотя авторы не знали друг друга и не намеревались писать книгу, Библия – книга, написанная людьми, которых использовал Бог для написания Своих откровений.

Библия не сообразуется со вкусами или привычками определенных людей, как и не исчисляется для определенного периода времени, но она пригодна для всех людей и для всех периодов времени. Это Божия воля – Божий завет для всего человечества.

Как литературная работа, Библия – наиболее замечательная книга из когда-либо написанных. Это – библиотека из 66 книг, некоторые значительного объема, другие – не больше листовки.

Они содержат различные формы литературы, истории, биографии, поэзии, пословиц, высказываний, гимнов, писем, законов, наставлений, торжественных поклонений, притч, загадок, пророчеств и все другие формы человеческого выражения.

Любой может прочитать ее для того, чтобы быть мудрым; верить ей, чтобы получить спасение; применять ее на практике, чтобы быть святым; или наполнить свой ум, чтобы вести свое сердце. Ты можешь читать ее молитвенно, благоговейно, постоянно в изучении, и, все-таки, она будет всегда нова и полна жизни и силы для тебя.

Отличие от языческих Писаний видно далее в ее Распространении

Библия была прочитана большим количеством людей и переведена на большее количество языков, чем любая другая книга. Это первая книга, которая была напечатана Гютенбергом в Мейнсе.

Это истинно Слово Божие! Это также первая книга, переведенная на другой язык, с иврита на греческий, в 250 г. до Р.Х. Ее переводили 70 еврейских ученых в Александрии и, т.к. греческий тогда был основным языком в мире, ей было дано имя «Септуагинта», т.е. «семьдесят».

С 366 по 384 г. от Р.Х. Библия была переведена на латинский и названа «Вулгата», что означает «популярная».

Снова и снова Библия была размножена за века до изобретения искусства печати; снова и снова она была размножена, потому что материал становился старым.

В мире существует большее количество манускриптов и вручную написанных Библий, чем каких-либо других книг. Библия сохранилась лучше, чем произведения Шекспира, а он жил всего около 300 лет тому назад.

Его сочинения содержат больше сомнительных текстов, чем, например, Новый Завет. Библия пережила все преследования и критику.

Библия также уникальна в ее учении. Иисус Христос покорил на миллионы людей больше, чем Александр Македонский, Цезарь и Мухаммед, взятые вместе, без оружия и без науки. Он пролил более света на человеческие и божественные вещи, чем все философы взятые вместе. Он говорил такие слова жизни, какие никогда не говорились до того и не были сказаны после.

Надежность Библии

У нас есть более чем 5,300 известных рукописей Нового Завета, более чем 10,000 – латинской Вулгаты и более чем 24,000 копий рукописей Нового Завета. Копии были настолько скрупулезны и точны, что к ним часто обращались, как к оригиналам.

Евреи глубоко уважали Слово Бога и позаботились, чтобы ничего не прибавлялось, исправлялось или пропускалось. Это также было строго запрещено – смотри Откровение 22, стихи 18-19, Второзаконие 4, стих 2 и другие высказывания.

Это феномен, случай, ни с чем несравнимый в истории литературы. Археологические исследования также подтверждают гениальность Библии, например стены Иерихона не упали вовнутрь (как это бывает при военной атаке), но наружу (Иисус Навин 6, стих 19).

Деяния Апостолов, написанные Лукой, не сравнимы ни с чем в их исторической точности – Лука был идеальный историк.

Современные историки начинают свои, так называемые, «критические, открытые и правдивые» исследования стихов с предположения как: 'Бога нет', 'чудес нет (они невозможны)', 'мы живем в закрытой системе и нет ничего сверхъестественного'.

Если они проверят жизнь Христа, чудеса и воскресение, они сделают вывод, что нет чудес и нет воскресения, также, как они заверяют, что нет Бога. Это не исторические факты, но в лучшем случае, философские предрассудки. История может базироваться только на фактах.

Например, нет живого историка, видевшего Авраама Линкольна или Фридриха Великого. Однако каждый верит, что они существовали, из-за сведения, что Линкольн жил и был Президентом Соединенных Штатов, и, что Фридрих Великий жил и был основателем Прусского княжества.

И что случилось с совершенно точными сообщениями об Иисусе и Его чудесах? – Они были многими отрицаемы.

Важность Библии

Из-за того, что Библия – это Слово Бога, это книга решающей важности для человека. Судьба человека зависит от его отношения к ней. Она призывает его решить и показывает ему, какова его природа, что он не может стоять перед Святым Богом.

Она ясно показывает ему, что он грешник и что грех отделяет его от Бога, но она также говорит ему, что Бог все еще любит человечество и сотворил путь для основания отношений.

Это было завершенной работой нашего избавителя Иисуса Христа и Его смертью примирения на кресте на Голгофе. Он мог говорить о Себе:

«Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня.» ОТ ИОАННА 14:6

Все зависит только от решения каждого индивидуального человека, принимать ли в вере, что работы нашего избавителя Иисуса Христа совершены и после этого идти по тропе, ведущей в рай, или отказаться от нее и быть потерянным в вечной темноте, изолированным от Бога. Равнодушие по отношению к Божиему предложению невозможно. Тот кто думает, что он может пропустить это с равнодушным отношением, должен знать, что Бог в один день потребует его дать отчет.

Сила в Слове Бога.

К Евреям 4, стих 12 написано: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.» Слово Бога также дает силу, Оно дало тысячам и тысячам людям силу покинуть дом, страну, чтобы не быть без библейского учения. Миллионы людей отдали свои жизни за их веру.

Каждый может сказать из собственного опыта, что Библия – это Слово Бога. Если кто-либо читает Библию с искренним желанием (ты должен начать с Евангелий в Новом Завете), и, если он попросит Бога заранее открыть их пониманию Святые Писания, затем, они вскоре обнаружат изменения к лучшему в их жизнях.

Когда они поймут величие жертвы Иисуса Христа, поверят в Него и отдадут их жизни в Его вседержимые руки, тогда они получат уверенность в спасении, т.е. когда они более не бегут от Бога, но идут к Нему навстречу. Когда они узнают ошибки в своей жизни и осознают их, они испытают счастье и мир в их сердцах, которые больше не заберутся ни кем.

Другими словами, они из собственного опыта узнают, что Библия – это Слово Бога, и что она создает новую жизнь. Также они смогут увидеть, что обещания, которые даются тем, кто спрашивает, имеют специальную значимость в их ежедневной жизни.

Например, обещание Иисуса в от Матфея 7, стих 7, «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;», относится не только к духовным вещам, но также ко всем ситуациям в ежедневной жизни, как помощь в различных трудностях, какими бы они не были.

Характерная вещь в чтении Библии – сохранить человека от грехопадения (смотри Псалом 118, стих 11 и от Иоанна 15, стих 3). Проводить время в чтении Слова Бога – это путь держать грех на расстоянии. Затем у Господа появится возможность сохранять наши мысли занятыми Словом и, таким образом, предотвратить множество злых мыслей от возрастания. Это ведет к очищению духа, души и тела.

Никто не хочет грешить, а Библия показывает путь, как держать грех на расстоянии. Эта сила, которая в Слове Бога, также заставляла людей исцеляться, только читая ее. Из-за того, что так много силы в Слове Божием, оно должно читаться с молитвой, потому что враг души, который хочет держать человека вдалеке от Бога, всеми возможными средствами, очень серьезно, борется за твои мысли.

Большинство пророческих сообщений в Библии уже сбылись и остальные, которые еще должны случиться, приближаются к исполнению. Именно поэтому, человек, который знает содержание Библии, также узнает о грядущих событиях и будет уверен, что Бог держит все в своих руках. Поэтому они могут смотреть в будущее без боязни и в полной уверенности.

Издано «Spaetregen»

Переведено с немецкого оригинала «Die Bibel», Rundbrief Nr. 3/4, 1980, Deutsche Spaetregen-Mission, Бейльштайн, Германия

******************************

Источник: //www.cai.org/ru/izuchenie-biblii/bibliya-ee-znachenie-i-unikalnost

Священное Писание: чем Евангелие отличается от Библии?

Значение священной книги Библии в жизни верующих

Любой образованный человек должен знать, чем Евангелие отличается от Библии, даже если он не верит в Бога.

Библия, или как её ещё называют «книга книг», оказала неоспоримое влияние на мировосприятие тысяч людей по всему миру, никого не оставив равнодушным.

Она содержит в себе большой пласт базовых знаний, которые нашли свое отражение в искусстве, культуре и литературе, а также в других сферах общества. Значение её трудно переоценить, но немаловажно проводить границу между Библией и Евангелием.

Библия: основное содержание и структура

Слово «Библия» переводится с древнегреческого как «книги». Это собрание текстов, посвященных жизнеописанию иудейского народа, потомком которого был Иисус Христос. Известно, что Библия была написана несколькими авторами, однако их имена неизвестны. Считается, что создание этих историй произошло по Божьей воле и вразумлению. Таким образом, Библию можно рассматривать с двух сторон:

  1. Как художественный текст. Это большое количество историй разного жанра, объединенных общей темой и стилистикой. Библейские сюжеты затем использовали как основу для своих произведений писатели и поэты многих стран.
  2. Как Священное писание, повествующее о чудесах и силе Божьего волеизъявления. Также это свидетельство того, что Бог-Отец действительно существует.

Библия стала основой нескольких религий и конфессий. Композиционно Библия строится из двух частей: Ветхого и Нового Завета. В первом создано описание периода создания всего мира и до рождения Иисуса Христа. В Новом – земная жизнь, чудеса и воскрешение Иисуса Христа.

Библия православная включает в себя 77 книг, протестантская – 66. Эти книги были переведены более чем на 2 500 языков мира.

Святое Евангелие

Это Священное Писание Нового Завета имеет множество названий: Новый Завет, Священные книги, Четвероевангелие. Оно было создано св. апостолами: Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном. Всего в Евангелие входит 27 книг.

«Евангелие» переводится с древнегреческого как «благая весть» или «добрая весть». В нем идёт речь о величайшем событии – рождении Иисуса Христа, его земной жизни, чудесах, мученической смерти и воскрешении. Главный посыл этого писания – объяснить учение Христово, заповеди праведной христианской жизни и донести весть о том, что смерть побеждена и люди спасены ценой жизни Иисуса.

Следует различать Евангелие и Новый Завет. В Новый Завет помимо Евангелия входит ещё «Апостол», который рассказывает о деяниях святых апостолов и передает их наставления для жизни простых верующих. Кроме них, Новый завет включает в себя 21 книгу Посланий и Апокалипсис. С точки зрения богословия, самой важной и основополагающей частью считается Евангелие.

Главные отличительные черты Библии и Евангелия

  1. Евангелие – одна из частей Библии, входит в Новый Завет.
  2. Библия написана гораздо раньше Евангелия, около 14 в. до н. э. Точно определить время и век написания не представляется возможным, можно говорить только приблизительно.

  3. Основные этапы сотворения мира, происхождение жизни на Земле и период до рождения Христа зафиксированы в Библии. Это повествование охватывает 1 600 лет. В тексте Евангелия описан меньший промежуток времени. Оно направлено на сохранение и передачу учения Христова и его жизнеописание.
  4. Языки, на которых написаны тексты, различны.

    В Библии изложены события на иврите, арамейском языке и нескольких других, тогда как св. апостолы в Евангелии повествуют на древнегреческом.

  5. Авторство библейского текста до конца не установлено, однако считается, что его написал сам Господь. Есть версия, что это были простые люди, вдохновленные Богом.

    Доподлинно известно, кто создал текст Евангелия: 4 апостола.

  6. Если Библия представляет собой канонический текст, то Евангелие стало простором для различных трактовок и переосмыслений. Это привело к созданию различных сект, конфессиональных направлений, не признанных Русской Православной Церковью.

    Поэтому к чтению Евангелия нужно подходить осторожно и отталкиваться от мнения православных священнослужителей.

Священное Писание, будь это Евангелие или Библия, имеет большое значение для становления духовной жизни и роста в православном вероисповедании.

Это не просто уникальные художественные тексты, без знания которых придется трудно в жизни, а возможность прикоснуться к таинству Святого писания. Однако знать, чем Евангелие отличается от Библии, современному человеку недостаточно. Будет нелишним ознакомиться с самим текстом, чтобы получить необходимые сведения и устранить пробелы в знаниях.

Источник: //religiya.temaretik.com/1173268294822791686/svyaschennoe-pisanie-chem-evangelie-otlichaetsya-ot-biblii/

Священные книги религий мира: Тора, Библия, Коран

Значение священной книги Библии в жизни верующих

Религиозные движения по природе своей имеют три фундаментальных основания, на которых держится вся традиция: учителя, передаваемое ими учение и исповедующие это учение ученики.

Другими словами, живая религия возможна только в группе убежденных последователей, исповедующих доктрину, проповеданную основателем.

Что касается этой статьи, то речь пойдет о втором столпе — вероучении, точнее его письменном источнике — Священном Писании.

Общие сведения

Священное Писание, к какой бы религиозной традиции оно ни относилось, представляет собой семантическое ядро вероучения. Сакральный миф может приписывать его происхождение богам, пророкам, мессиям и т. д.

В любом случае его появление санкционировано свыше и представляет собой передачу божественного знания — непререкаемой истины, ниспосылаемой из области потустороннего.

Такой взгляд на сакральные тексты делает их в глазах верующих источником откровения и в буквальном смысле словом Божьим.

Однако не все так однозначно — характер каждой отдельно взятой религии накладывает особенный отпечаток на восприятие текста, и священные книги религий мира имеют в интерпретации своих адептов неоднозначное истолкование.

Корпус текстов, признаваемых священными, в рамках традиции обыкновенно принято называть каноном или каноническим сборником. Зачастую ему дается собственное название, как то: Коран — священная книга мусульман, иудейская Тора или христианская Библия.

Тора и Танах — сакральная литература иудаизма

Древнейшей монотеистической религией является иудаизм. Благодаря ему же рождение увидели христианство и ислам. Священная книга иудаизма — Тора — представляет собой сборник из пяти сочинений, приписываемых традицией пророку Моисею. Согласно легенде, основную часть содержания Торы Моисей получил на Синае, лицом к лицу встретившись с Богом.

Дальнейшее развитие иудейского культа привело к появлению и распространению новых текстов, возведенных почитателями в ранг священных и богодухновенных, то есть вдохновленных свыше самим Господом. К таким книгам относится сборник «Кетувим», что значит «Писания», и сборник «Невиим», что переводится как «Пророки».

Соответственно, в первый вошли повествования священной истории и так называемая литература премудрости — антология назидательных притч, псалмов и произведений педагогического характера. Во втором сборнике объединился ряд произведений еврейских пророков. Все они были сведены в единый свод сакральных текстов, называемый «ТаНаХ».

Это слово — аббревиатура, составленная из первых букв слов Тора, Невиим, Кетувим.

Танах по своему составу, с небольшими видоизменениями, тождественен Ветхому Завету христианской традиции.

Новое откровение — новое Писание. Священные книги христиан

Канон Нового Завета христианской церкви сложился к IV веку из массы разнородной литературы. Впрочем, различные течения и юрисдикции до сих пор имеют несколько различных вариантов канона.

В любом случае ядром Нового Завета являются четыре Евангелия, сопровождаемые рядом апостольских посланий. Особняком стоят книги Деяний и Апокалипсис.

Такая структура позволила некоторым комментаторам сопоставить содержательно Новый Завет с Танахом, соотнеся Евангелия с Торой, Апокалипсис с пророками, Деяния с историческими книгами, а литературу премудрости с посланиями апостолов.

Единый сборник из Ветхого и Нового заветов — это христианская священная книга, Библия, что с греческого языка переводится просто «книги».

Откровение нового пророка. Мусульманский канон

Священная книга мусульман называется Кораном. Она не содержит никаких значимых фрагментов из Нового Завета или Танаха, однако в значительной мере пересказывает содержание первого из них. К тому же упоминается в нем и Иса, то есть Иисус, но корреляции с новозаветными писаниями нет. Скорее, напротив, в Коране просматривается полемика и недоверие к христианскому Писанию.

Мусульманская священная книга — Коран — представляет собой сборник откровений, полученных Магометом в различное время от Бога и архангела Гавриила (Джабраэля — в арабской традиции). Откровения эти называются сурами, и располагаются они в тексте не в хронологическом порядке, а по длине — от самых длинных к наиболее коротким.

Такова позиция, которую в отношении иудео-христианских писаний занимает ислам: священная книга иудеев — Тора — истинна. Однако время ее руководства прошло, и Завет с Моисеем исчерпан.

Так что Тора и весь Танах более неактуальны. Книги христиан — подделка, исказившая первоначальное благовестие пророка Иисуса, восстановленное и продолженное Магометом.

Поэтому единственная священная книга — Коран, и другой быть не может.

Книга Мормона и библейское откровение

Еще одной попыткой вывести свое вероучение из Моисеева источника отличился мормонизм. Он признает в качестве священных и Ветхий, и Новый заветы, однако наивысший авторитет приписывает так называемой Книге Мормона.

Адепты этого учения верят, что оригинал их священного текста был написан на золотых пластинах, затем скрыт на холме близ Нью-Йорка, а впоследствии открыт ангелом пророку Джозефу Смиту, жителю Америки XIX века.

Последний выполнил под божественным руководством перевод пластинок на английский язык, после чего те были вновь сокрыты ангелами в неизвестном месте. Священный статус этого произведения признает в настоящее время более 10 миллионов последователей церкви мормонов.

Веды — наследие древних богов

Священные книги религий мира монотеистического толка объединены в единые сборники и собраны в кодексы.

Восточные политеистические системы отличает иной подход к сакральным писаниям: они носят независимый друг от друга характер, часто доктринально не связаны и противоречивы.

Поэтому на первый взгляд система Священных Писаний дхармических религий может показаться сумбурной или излишне запутанной. Однако это лишь на первый взгляд.

Сакральные тексты индуизма называются Шрути. Последние насчитывают в себе четыре Веды. Каждая из них делится на две части: самхит (гимны) и брахман (наставления ритуального порядка). Это авторитетнейший корпус всякого правоверного индуиста. Кроме Шрути, есть также корпус Смрити — предание.

Смрити является письменным источником и при этом достаточно авторитетным, чтобы быть включенным в число священных книг. В его состав входит 18 пуран и два крупных эпоса — Рамаяна и Махабхарата. Кроме того, в индуизме священными почитаются еще Упанишады.

Эти тексты представляют собой трактаты, мистически истолковывающие брахман.

Драгоценное слово Будды

Принц Сиддхартха много проповедовал, и речи, произнесенные им когда-то, легли в основу канонических священных текстов буддизма — сутр.

Следует сразу оговориться, что не существует такого понятия, как священная книга буддизма, в традиционном монотеистическом понимании. В буддизме нет Бога, а значит, нет богодухновенной литературы. Есть только тексты, написанные просветленными учителями.

Именно это придает им авторитет. В результате буддизм имеет довольно обширный список священных книг, что затрудняет их изучение и систематизацию.

В южном буддизме, преимущественно в традиции тхеравадинов, как сакральная книга буддизма принят так называемый палийский канон — трипитака.

Другие буддийские школы с этим не согласны и предлагают свои варианты священной литературы.

Наиболее впечатляюще на фоне прочих выглядит школа тибетского буддизма Гелуг: в состав ее священного канона входят сборники Ганджур (речи Будды) и Данджур (комментарии к Ганджуру) общим объемом в 362 тома.

Заключение

Выше были перечислены основные священные книги религий мира — наиболее яркие и актуальные для нашего времени. Разумеется, этим список текстов не ограничивается, как не ограничивается он и списком упомянутых религий. Многие языческие культы вообще не имеют кодифицированного писания, спокойно обходясь устной мифологической традицией.

Другие, хотя и имеют авторитетные культообразующие сочинения, все же не инкриминируют им сакральной сверхъестественной природы.

Некоторые каноны немногочисленных религиозных традиций остались за скобками и не были рассмотрены в данном обзоре, потому что даже кратко осветить священные книги религий мира без исключения может позволить только формат энциклопедии, но никак не небольшой статьи.

Источник: //nlo-mir.ru/religia/43340-svjaschennye-knigi-religij-mira.html

Характер и толкование содержания Библии и ее значение

Значение священной книги Библии в жизни верующих

сайта → Религиоведение → Характер и толкования содержания Библии и ее значение

Библии

Как Священное Писание, Библия имеет неисчерпаемое содержание.

Она еще и потому является «книгой книг», что с каждым новым прочтением мы только углубляемся в новые слои этого содержания, никогда не достигая его окончательной глубины.

Хотя бы в некой мере приблизиться к пониманию этого содержания можно лишь путем собственного чтения с должным отношением к этому. Мы же можем только напомнить внешние вехи этого содержания, и то только в самом общем виде.

В законодательных книгах главным является изложение содержания Божьих заповедей, которые Он давал людям: в Ветхом Завете — еврейскому народу через пророков; в Новом Завете — всему человечеству  через Христа.

Пятикнижие Моисеево (или еврейская Тора) излагает как историю составления Завета между Богом и избранным им народом, начиная от Ноя и Авраама до Моисея (это главным образом книги Бытие и Исход), так и сами заповеди. Заповеди, касающиеся богослужения, обрядов, норм и правил жизни человека (правила относительно пищи, одежды, судопроизводства и т.д.

), то есть собственно Моисеев Закон до сих пор является фундаментом иудаизма и еврейского образа жизни.

Христианство не требует соблюдения всех этих многочисленных правил.

Оно воспринимает только знаменитые Десять заповедей (Декалог), рассматривая их с точки зрения Нового Завета (например, четвертая заповедь трансформируется в празднование воскресенья и христианских праздников).

Эти заповеди делятся на две скрижали (таблицы) соответственно двум видам любви — любви к Богу и любви к ближнему, а потому и двум отличиям обязанностей. Вот они:

«1. Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

4. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему.

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.» (Исх. 20, 2-17).

Евангелие не имеют детализированных предписаний, регулирующих каждый шаг жизни человека. Новый Завет делает упор на внутреннем чувстве человека, обращается к его сердцу, требует сделать моральный выбор.

Нагорная проповедь Христа углубляет Синайские заповеди, предупреждая человека уже не против действий, а против чувств, которые эти действия порождают.

Сердцевиной этой проповеди являются девять заповедей блаженства:

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.»
(Св.

Евангелие от Матфея 5:3-12).

Священная история, т. е. история создания Богом земли и людей и взаимоотношений между Богом и людьми, начинает повествоваться с первой книги — книги Бытия.

Именно здесь идет речь о шести днях творения, об Адаме и Еве, о великом потопе и Ное, о патриархах Аврааме, Исааке, Иакове и заветах Господа с ними.

Книга Исход и другие книги Моисея повествуют о выходе евреев из Египта и их путешествии по пустыне, о становлении законодательства на горе Синай.

 Следующие исторические книги Ветхого Завета содержат историю еврейского народа и государства во взаимоотношениях с соседними народами и государствами от обретения евреями Палестины, периода судей, становления царства Израиля, его распада и подчинения ассирийцами и вавилонянами, неволи и возвращения из нее. В неканонических книгах Маккавеев эта история доводится до III-II вв. до н.э.

История в Новом Завете, конечно, значительно короче. Это история рождения, земной жизни, крестных страданий и воскресения Иисуса Христа, история первобытных христианских общин и деяний апостолов — в целом это несколько десятилетий I в. новой эры.

Однако в этом коротком промежутке времени сконцентрированы события действительно общечеловеческого значения, а факты, которые с общеисторической точки зрения не вызывают особого внимания, являются важнейшими свидетельствами религиозного опыта.

Попутно рассмотрим вопрос о некоторых разногласиях в представлении фактов, которые имеют место как в Ветхом (напр., изложения двух версий сотворения мира и человека), так и в Новом Завете (две родословные Иисуса, различные сказания о Его рождении, о суде и казни и т. п.).

С критически-научной точки зрения это объясняется механическим сочетанием различных источников библейского текста.

Церковная традиция, как правило, отвергает тезис о противоречивости библейских текстов, рассматривая различные версии или как дополняющие друг друга, или как символически отражающие потаенный смысл событий в разных образах, но во всяком случае требуя подходить к Священному Писанию без претензий на абсолютность логического анализа того, что обычной человеческой логике не доступно.

Среди учебно-поэтических книг Ветхого Завета исключительное место занимает Псалтырь. Греческое слово «псалмос» переводится как «натягивания лука», а также «игра на струнных инструментах» типа арфы и пение под аккомпанемент; «псалтырион» (отсюда рус.

«псалтырь») является названием струнного музыкального инструмента. Это сборник поэтических произведений, которые исполнялись в храме, и сейчас широко используются в богослужениях и молитвах, поскольку многие из них являются совершенными образцами молитвенных обращений и восхвалений к Господу.

Автором большинства псалмов считается царь Давид.

Глубоким философским содержанием — правда, довольно трагическим и скептическим, — отличаются книги Проповедника (Екклесиаста) и Иова. Главный рефрен Экклезиаста: «суета сует — всё суета» и «нет ничего нового под солнцем» (Еккл. 1, 2, 9).

Другие крылатые выражения из этой книги: «вернуться на круги своя», «во многой мудрости много печали», «кто умножает познание, умножает скорбь», «всему свое время», «кто копает яму, тот упадет в нее» и др. В целом это очень пессимистичное произведение.

Но не следует упрощать его содержание.

Пророческие книги очень богаты по своему содержанию, но главным, что и дает им название, являются именно пророчества, то есть предсказания конкретных исторических событий (например, разрушение Тира, Ниневии, Вавилона) или явлений будущей священной истории (воскрешения, страшного суда и т.п.). Важную роль в становлении христианства сыграли пророчества Ветхого Завета о Христе (о времени Его появления у пророка Даниила, о месте рождения — у Михея, о непорочном зачатии — у Исаии, об обстоятельствах смерти — у Захарии и в Псалмах).

Научная критика чаще отвергает саму возможность таких предсказаний, утверждая, что оправдание пророчеств является лишь доказательством того, что эти тексты написаны после соответствующих событий. Религиозная традиция настаивает на истинности библейских пророчеств.

Впрочем, существование провидцев, то есть людей, которые имеют возможности видеть то, что недоступно другим, обычным людям, сегодня не вызывает сомнения, хотя и не имеет еще окончательного научного объяснения.

Поэтому к библейским пророчествам следует относиться с должным вниманием, учитывая только их образность и иногда определенную туманность.

Особое место среди пророческих книг занимают апокалипсисы (греч. αποκαλυψις – открытие, откровение). Они отличаются исключительно мистическим и символическим характером, таинственным смыслом.

Наиболее известным является Апокалипсис (Откровение) Иоанна Богослова, среди книг Ветхого Завета — это отдельные главы книги Даниила, а также неканоническая 3-я книга Эздры.

Библия в церковном и личном восприятии

Следует подчеркнуть, что Св. Писание входит в состав Св. Предания и не должно ему противопоставляться, как это делается протестантами. Собственно, канон священных книг, которые считаются боговдохновенными, устанавливается Св.

Преданием и не может быть заверен никем другим, кроме Церкви.

Отдельный человек может судить по своему личному вкусу о достоинствах и качества тех или иных книг, то есть об их человеческой природе, но их Божью природу устанавливает только сам Дух Божий, живущий в Церкви. Поэтому и личное чтение Св.

Писания не может заменить его чтения в Церкви и его литургической роли. Однако существует и другая крайность — запрет читать Библию мирянам (как в католической церкви в Средневековье) — конечно, была противной духу свободной веры.

Изучая историю Библии, мы отмечаем, что Библия составлялась на протяжении веков из книг разных авторов, разных эпох, различного содержания, различных степеней откровения.

Это не система и не завершенный логический трактат — это мозаика, конгломерат.

Полнота Слова Божьего не во внешней завершенности очертания, которой нет, а во внутренней полноте, которая раскрывается в неразрывной связи с церковным преданием.

Слово Божие рассматривается как единый и приоритетный источник вероучения. Но именно Св. Писание должно осознаваться на почве Св.

Предания, поскольку в нем продолжал жить Дух Божий, и поэтому это осознание должно согласовываться с толкованиями церкви.

Этот принцип ограничивает личный произвол, делает человека ответственным не только перед личной совестью, но и перед Церковью, то есть совестью всех ее членов, хотя и не исключает личного отношения к Слову Божьему и личного усилия к его пониманию.

Толкования текста Библии

Много веков толкованием текста Библии занимались богословы и учителя церкви. Постепенно сложилась отдельная наука — екзегетика (с греч. — толковать) — раздел богословия, занимающийся трактовкой и толкованием смысла и содержания Библии.

Прежде всего она занимается объяснением догматического и нравственного содержания отдельных заповедей, событий, притч и незначительных на первый взгляд деталей библейского текста. Эта литература по объему давно уже многократно превысила объем самой Библии.

Относительно толкования библейских чудес и других событий, которые трудно связываются с реальной действительностью, екзегетика использует буквалистский или аллегорически-символический подходы.

Впрочем, требование буквального принятия на веру любого содержания не отвечало потребностям самой веры, потому как многие тексты, написанные хотя и Духом Божьим, но рукой человеческой, требовали учитывать именно несовершенство человеческого восприятия Божьей истины.

Например, в описании дней творения в первой главе книги Бытия, очевидно, имеется в виду не человеческие дни, а промежутки времени, известны только Богу, что видно хотя бы из того, что саму смену дня и ночи Бог воспроизвел только на четвертый «день» своего творения.

С другой стороны, чисто аллегорическое трактование Библии как «мира символического» (Г. СКОВОРОДА) тоже было неприемлемо в церковной традиции.

В XIX-XX вв. бурно развивается научная критика Библии, которая основывается на рационалистических началах.

При этом либеральная екзегетика англиканской церкви и протестантизма еще пытается сохранить верность главным догматам христианства, в то время как научно-атеистическая критика направлена только на доведение несовместимости Библии и догматов веры с наукой и здравым смыслом.

Впрочем, между научным исследованием Библии и церковной экзегетикой совсем не обязательно должна быть пропасть. Наука, конечно, может использовать свои методы, достигать более точного понимания человеческой, исторической оболочки Библии, и эти результаты помогают религиозному восприятию смысла Слова Божьего.

Научное исследование дает возможность и требует по-новому видеть священный текст, то есть обращать внимание не только на церковное, но и на научный перевод. История доказала, что абсолютное неприятие церковью научных достижений не приносит пользы ни науке, ни церкви.

Этот губительный путь постепенно преодолевается, хотя говорить о гармонии в отношениях церкви и науки, в частности в подходе к Библии, пока рано.

Историческое значение Библии

Значение Библии для западной, собственно христианской, цивилизации нельзя преувеличить. Постепенно раскрывается и общечеловеческое значение этой книги.

Сейчас она является бесспорным лидером среди печатных изданий. Она издана почти на 1800 языках и диалектах и ежегодно выпускается многомиллионными тиражами.

Кроме того, каждый год выходят тысячи работ и сотни журналов, посвященных Библии.

Библия имеет значительное влияние во всех сферах человеческого творчества — в архитектуре, литературе, музыке. Установлено, например, что имеется более 2600 художественно ценных картин, которые посвящены только Христу Спасителю, где Он является центром композиции. Нет другой книги, которая бы вдохновила столько музыкантов и художников, книги, которая бы цитировалась так же часто.

Библия, точнее — христианское вероучение, безусловно, стоит у истоков современной европейской и американской государственности и общественного строя. Признанием этой роли Библии и ее значения как духовного авторитета является присяга, что дается на Библии главами многих государств.

Впрочем, хватает сегодня и лицемерного, поверхностного, невнимательного отношения к Св. Писанию — современная секуляризованная цивилизация находит себе другие ценности.

Но жизнеспособность Библии доказывается опытом новых и новых поколений, которые вновь и вновь тянутся к этой книге, отличая ее от других книг именно как Священное Писание.

Использованная литература:

1. Релігієзнавство: підручник для студентів вищих навчальних закладів / [Г. Є. Аляєв, О. В. Горбань, В. М. Мєшков та ін.; за заг. ред. проф. Г. Є. Аляєва]. — Полтава: ТОВ «АСМІ», 2012. — 228 с.

Источник: //www.mudriyfilosof.ru/2015/09/xarakter-i-tolkovanie-soderzhaniya-biblii-i-ee-znachenie.html

Поделиться:
Нет комментариев

    Добавить комментарий

    Ваш e-mail не будет опубликован. Все поля обязательны для заполнения.